[mk_page_section min_height= »425″ js_vertical_centered= »true » padding_top= »30″ padding_bottom= »30″ sidebar= »sidebar-1″][vc_column][mk_fancy_title color= »#ffffff » size= »36″ force_font_size= »true » size_phone= »15″ txt_transform= »uppercase » letter_spacing= »5″ margin_top= »20″ font_family= »Montserrat » font_type= »google » align= »center » animation= »top-to-bottom »]L’explorateur des sens premiers [/mk_fancy_title][mk_image src= »http://elmes-dz.com/wp-content/uploads/2017/10/divider-ornamental-banner-1.png » image_size= »full » align= »center » margin_bottom= »20″ crop= »false »][vc_column_text css= ».vc_custom_1508616412850{margin-bottom: 0px !important;} »]

A l’origine est le symbole pourrait être le mantra de l’artiste Elmes.  Sa démarche artistique focalise en fait sur une question essentielle : qu’est-ce que l’art ? De quelle énergie puise-t-il sa force ? A quel univers sensible est-il apparenté ? De quelle matrice la créativité nourrit-elle l’imaginaire expressif humain ?  Les réponses à ces interrogations ne peuvent évidemment pas provenir d’une explication unique, les différentes sciences humaines offrent une panoplie de propositions : une des pistes qui a suscité l’intérêt d’Elmes est celle des figures géométriques de base qui empruntent aux formes multidimensionnelles existantes dans l’environnement : cercle, triangle, carré, etc.

Il faut cependant rappeler que l’intérêt d’Elmes pour les symboles s’est développé depuis l’enfance, s’imprégnant des signes ornementaux berbères omniprésents dans la poterie, les tissages notamment à Tazmalt dans les montagnes de Kabylie où il réside. Lui-même diplômé en céramique a pratiqué ces motifs géométriques dans ses propres créations, effleurant déjà les sens premiers d’un langage millénaire.

L’art plastique algérien a été traversé par cet intérêt aux signes décoratifs populaires traditionnels. Les promoteurs du mouvement artistique Aouchem (Tatouage) dès 1967 ont eu à cœur de revisiter « le signe magique né il y a des millénaires sur les parois d’une grotte du Tassili (…) ». Comme de nombreux artistes algériens, Elmes a été influencé par ce mouvement qui s’est inscrit contre l’orientalisme et contre le réalisme socialiste dans lesquels s’enfermait la peinture algérienne durant les premières années postindépendance. Le « signe magique » en question qui lui était familier grâce aux objets quotidiens encore en usage, il le placera à son tour dans la composition d’une fresque élaborée collectivement sous la houlette du grand peintre M’hamed Issiakhem, en participant au projet d’embellissement de la ville d’Alger en 1978. « C’était une expérience très intéressante sur les plans relationnel et professionnel ; Issiakhem acceptait nos propositions et les imposait auprès des autorités », raconte Elmes qui se souvient que cette époque était très favorable à l’art et à la culture. Période qu’il met à contribution pour acquérir et améliorer les différentes techniques artistiques, pour maîtriser la composition des couleurs et apprivoiser la matière du support.

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